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我对这本书的感受很复杂。Ibram X. Kendi（伊布拉姆·X·肯迪）的一些想法新颖而有说服力，拓宽了我思考种族问题的视角。书中还有大量关于种族和奴隶制的历史讨论，涵盖了许多我在学校里不记得学过的细节。但与此同时，我觉得肯迪的许多论证站不住脚，他引用的事实也值得怀疑。他挑选对自己有利的统计数据，经常歪曲细节，甚至干脆弄错。

我与这本书最大的分歧之一在于，肯迪断言：在没有种族主义的情况下，任何族群在任何维度上都不会与其他族群有可测量的差异。我不认为消除偏见后会出现什么“优越种族”，但我认为任何非随机的人群样本在某些有意义的指标上都会有可测量的差异。

例如，如今犹太人在法律、医学等职业中的比例明显偏高。肯迪认为这与犹太教对教育的重视无关。他说这纯粹是巧合：重视教育的人更可能成为医生和律师，而一些重视教育的人恰好是犹太人，但他看不到其中的因果关系。

结果重于动机

在整本书中，肯迪强调结果比动机更重要。让他感到沮丧的是，怀有种族主义动机的人可以推行压制少数族裔群体的政策，却仍然宣称自己“不是种族主义者”。他认为我们应该关注的是政策的效果。

美国人通常从个人信念的角度来定义种族主义。如果一个人的言行表明他持有种族偏见，我们就称他为“种族主义者”。但当一位政客通过一项复杂的法律，间接提高了黑人的失业率时，其他人很难断然认定这位政客就是种族主义者。

肯迪的解决方案是根据客观的、可衡量的结果来定义种族主义。他提出，一项行动或政策如果能带来更大的种族公平，就是“反种族主义的”；其余一切都是种族主义的。如果你的法律增加了黑人失业率，那你就是种族主义者，无论你的动机如何。“种族中立”是不可能的，因为中立就是对现状的默许，而现状本身就是种族主义的。

乍一看，这个想法很有意思。它确实解决了肯迪所描述的问题。但随着我进一步思考，我发现它在几乎所有其他情境下都是一个糟糕的方案。

如果有人真诚地为种族平等而奋斗却没有成功，把这个人贴上“种族主义者”的标签有什么意义？

而相反的情形——一个种族主义者无意中做了反种族主义的事——则会导出荒谬的结论。例如，今年早些时候 Derek Chauvin（德里克·肖万）杀害 George Floyd（乔治·弗洛伊德），激起了如此强烈的愤怒，以至于全球范围内种族正义意识大幅提升。这是否使杀害乔治·弗洛伊德成为一种反种族主义行为？德里克·肖万是反种族主义者吗？按照任何正常的定义，答案都应该是“否”，但按照肯迪的定义，答案却是肯定的。

我认为以结果为导向的视角说得通的地方在于行动主义（activism）。肯迪批评那些以“激进”为荣却未能实现真正变革的活动人士。肯迪认为政策变革是减少种族不平等的主要途径，因此在他看来，除非活动人士实现了政策变革，否则他们既算不上激进，也算不上有效。

优生学家每年对黑人女性实施了70万例非自愿绝育吗？

《如何做一名反种族主义者》最令人震惊的一点是肯迪对待事实的草率。我欣赏他为大多数论断提供了引注，但当我深入查证时，我很失望地发现许多引注来自二手甚至三手资料。

我常常去核查一个来源，结果发现那是一篇引用另一篇新闻文章的新闻文章，而后者又引用了一项学术研究。有好几次，事实经过这么多层间接来源的传递之后已经失真了。

我在书中发现的最严重的错误是第189页上的这句话：

性别种族主义是优生学家医生对黑人女性实施的非自愿绝育数量不断增长背后的原因——1970年为20万例，到1980年升至70万例。

每年70万例非自愿绝育？这是一个高得惊人的数字。1980年美国有2650万黑人，这意味着医生们每年都在未经同意的情况下对6%至7%处于生育年龄的黑人女性实施绝育。

这一统计数据的出处是 Dorothy E. Roberts（多萝西·E·罗伯茨）所著的 Killing the Black Body（《杀死黑人身体》）第90–96页。这本书在 OpenLibrary 上可以找到，于是我查阅了它，找到了肯迪似乎所引用的那句话：

但对黑人女性实施的绝大多数绝育并非依据优生法进行。这种暴力是由政府出资为这些女性提供医疗服务的医生犯下的。在20世纪70年代，绝育成为美国增长最快的节育方式，从1970年的20万例上升到1980年的70多万例。

这句话有一个脚注，指向 Thomas M. Shapiro（托马斯·M·夏皮罗）的 Population Control Politics: Women, Sterilization, and Reproductive Choice（《人口控制政治：女性、绝育与生殖选择》），该书也可以在 OpenLibrary 上找到。我在第6页找到了这条统计数据：

与前面那些虐待和强迫的案例不同，自愿绝育是很常见的。20世纪70年代，绝育作为一种避孕方法的使用急剧增加。女性绝育是美国增长最快的节育方式，从1970年的20万例上升到1980年的70多万例。

夏皮罗附有一个引注附录，但这些引注没有与具体句子对应，所以很难弄清这些统计数据真正的原始出处。

无论如何，显而易见的是，优生学家医生并没有每年对黑人女性实施70万例非自愿绝育。70万这个数字指的是1980年全美所有种族的女性中选择接受绝育的人数。

我喜欢的地方

• 肯迪把术语的可理解性当作头等大事。
  • 他避免使用“制度性种族主义”和“系统性种族主义”这两个术语，因为他认为只有研究种族理论的人才能理解这些术语。
  • 他更喜欢用“种族主义政策”这个词，含义相同，而且不需要背景知识。
• 肯迪个人生活中的故事很有趣，让全书保持了吸引力。
• 他提出了一种我在别处从未见过的关于种族主义的独特思维方式。
  • 肯迪对同化主义、隔离主义和分离主义的比较很有说服力。
• 看到知名人物在过去以及不太遥远的过去公然说出种族主义言论的例子，令人深受启发。

我不喜欢的地方

• 肯迪经常混淆一个词的定义“应该是什么”与美国人目前如何使用这个词之间的区别。
  • 例如，他主张“种族主义者”只是一个描述行为的描述性词语，而非道德评判，尽管我认为这与大多数美国人对这个词的使用相矛盾。
• 书中的定义是用词本身来定义词。
  • 例如，本书第一行定义“种族主义者”时反复使用了“种族主义者”一词：

    种族主义者：通过其行动或不作为支持种族主义政策，或表达种族主义思想的人。

  • 他还使用现在进行时来强调“作为种族主义者”与你某一时刻的行为相关，但这使得所有定义听起来都很别扭、绕口。
• 书中有许多我认为缺乏说服力的逻辑跳跃。
  • 例如，反对种族主义必然意味着反对资本主义，反之亦然。
• 这本书常常试图用可疑的、经过挑选的统计数据来驳斥刻板印象。
  • 肯迪主张，与“黑人依赖福利”的刻板印象相反，大多数福利领取者是非黑人。
    • 显然，大多数领取者是非黑人，因为黑人只占美国人口的13%。相关的统计数据应该是是否存在对福利的不成比例的依赖。
  • 肯迪声称黑人并不天生更具暴力倾向，理由是高收入地区的黑人居民比低收入社区的黑人居民犯下的暴力犯罪更少。
    • 相关的统计数据应该是在控制收入和教育水平等因素后，跨种族比较犯罪率。
  • 肯迪断言，白人避开高犯罪率的黑人社区是不合逻辑且种族主义的。
    • 他的理由是入室盗窃和抢劫每年只造成40亿美元的损失，而白领犯罪造成3000亿至6000亿美元的损失。
• 肯迪承认族群之间存在基因差异，却把探索这些差异的科学家一概斥为种族主义者。
• 肯迪从根本上误解了1988年电影 Coming to America（《来到美国》）的情节。
  • 观众不应该同情丽莎那个讨厌的男朋友！

主要收获

通常，“主要收获”部分总结我从书中学到并应用到生活中的经验。

这本书的不同之处在于，我不同意作者的许多观点，但我发现把它们记在心里是有帮助的——可以作为另一种可供考虑的视角，也可以帮助我在别处阅读种族理论时理解相关术语。

种族主义者 vs. 反种族主义者

• 不可能做到“不是种族主义者”。
  • 换句话说，在争取种族平等的斗争中，你不可能保持“中立”。
  • 什么都不做就是在默许现状，所以在争取种族正义的斗争中无所作为就是种族主义者。
• 许多种族主义者自称“不是种族主义者”，所以我们需要一个能更清楚地识别种族主义者的词。
  • 具体来说，这个词不能依赖于私人动机，因为别人不可能知道某人的真实意图。
• 反种族主义者积极地为实现种族公平而斗争。其他所有人都是种族主义者。
  • 评价反种族主义者看的是结果，而不是动机。
  • 如果你怀着反种族主义的意图做事，但没有实现更大的种族公平，那么你的行为就是种族主义的，你在实施该行为的那一刻就是种族主义者。
• 称一个人或一种行为为种族主义并不是道德评判，而是事实陈述。
  • 这类似于根据一部法律惠及哪些社会阶层来判断它是进步的还是倒退的。
• 人不会永远是种族主义者或反种族主义者。
  • 一个人是否是种族主义者取决于他在那一刻的行为。
  • 作者承认自己经常是种族主义者，并努力减少这种行为的发生。

种族主义政策

• 任何产生或维持群体间种族不平等的政策都是种族主义的。
  • 即使政策制定者怀有反种族主义的意图也是如此。唯一重要的是结果。
• 其他种族理论作家使用诸如“制度性种族主义”、“系统性种族主义”或“结构性种族主义”之类的术语。
  • 肯迪拒绝这些术语，因为它们是多余的。
    • 种族主义本身就是系统性的、制度性的、结构性的。
  • 对没有研究过种族理论的人来说，“种族主义政策”的含义更加一目了然。

种族歧视

• “种族歧视”带有负面含义，但它本身并不必然是种族主义的。
• 如果歧视促进了种族公平，它就是反种族主义的。
  • 不考虑种族因素就不可能纠正种族不公。

你不能把一个多年来被锁链束缚的人解放出来，把他带到赛跑的起跑线上，然后说“你可以自由地与其他所有人竞争”，还自以为你已经完全公平了。

- Lyndon B. Johnson（林登·B·约翰逊），1965年霍华德大学毕业典礼演讲

种族主义思想

种族主义思想是指任何暗示一个种族群体在任何方面低于或高于另一个种族群体的思想。

反种族主义思想是指任何认为各种族群体在其所有表面差异面前都是平等的思想——即任何种族群体都没有什么对错之分。

色盲论

• 色盲/无视种族并不是解决种族主义的办法。
• 如果不能看见种族，我们就无法看见种族不平等，也就无法修正种族主义政策。
• 色盲论是消灭种族主义的最后阶段，而不是第一阶段。

黑人英语

• 语言会自然演变，人们普遍接受新方言作为自然演变的结果，但白人对黑人方言抱有偏见。
• 许多人把像 Ebonics（黑人英语）这样的方言视为“破碎的”英语，把 Haitian Creole（海地克里奥尔语）视为“不规范的”法语，但他们不会否定在白人中流行的方言。

行为种族主义

• 行为种族主义指对一个种族群体的行为进行批评。
  • 例如：“黑人应该停止穿宽松牛仔裤、停止听暴力说唱音乐。”
• 暗示一个种族群体的行为方式不同于另一个种族群体就是行为种族主义。
  • 例如，“黑人比白人更虔诚”这句话就是种族主义的。
• 在美国奴隶制时期和废奴运动期间，曾有过激烈的公开辩论：究竟是奴隶制使黑人显得低劣，还是黑人天生低劣而奴隶制是在帮助他们走向文明。

标准化考试

• 参加标准化考试与举重有很多相似之处。
  • 能举起最重重量的人未必是最强壮的，而是那些将力量与正确姿势相结合的人。
  • 标准化考试得高分的学生未必是最聪明的，而是那些将智力与应试技巧相结合的人。
• 黑人在标准化考试备考资源方面机会不均等。
  • 这使得标准化考试具有种族主义性质。
  • 基于标准化考试成绩讨论黑人与白人的成绩差距也是种族主义的。

肤色偏见

• 在美国的少数族裔群体内部，肤色较深的人往往比同一族群中肤色较浅的成员挣得更少，遭受更严重的歧视。
  • 适用于黑人、拉丁裔、菲律宾裔及其他群体。
• 肤色偏见可以追溯到奴隶制时代，当时奴隶主认为浅肤色的奴隶更聪明，并愿意为其支付更高的价格。

美国黑人无论在族内还是族外都不承认肤色界限，最终他们会惩罚任何试图建立这种界限的人。

W.E.B. DuBois（杜波依斯），The Crisis（《危机》杂志）（1920年）

• 肯迪认为杜波依斯犯了肤色偏见的错误，过于注重提升浅肤色黑人的地位，而牺牲了深肤色黑人。

针对白人的种族主义

• 重要的是不要把对种族主义政策制定者的憎恨与对白人整体的仇恨混为一谈。
• 肯迪不同意流行的观点，即黑人“不可能是种族主义者”，因为种族主义需要权力。
  • 这种观点贬低了身居权力职位的黑人所取得的成就。

阶级

• 种族主义造成的不平等与资本主义造成的不平等相互交织。
  • 我们需要既反种族主义又反资本主义，才能消除种族和阶级的不平等。

隔离主义 vs. 同化主义 vs. 分离主义

• 同化主义者把处于劣势地位的种族群体看作需要接受正确行为教育的孩子。
• 隔离主义者把处于劣势地位的种族群体看作只能进行有限训练、无法在文明社会中正常运作的动物。
• 南北战争期间，黑人领袖发言人 Garrison Frazier（加里森·弗雷泽）要求获得自由的黑人与白人分开居住，原因是种族主义的存在。
  • 谢尔曼将军尊重了这一请求，颁布了一项特别战地命令，从邦联土地上划拨给黑人“40英亩土地和一头骡子”。
  • 著名报纸编辑 Horace Greeley（霍勒斯·格里利）反对黑人分离，因为他认为这剥夺了黑人从白人那里获得的积极影响。
• 黑人分离主义不同于白人隔离主义。
  • 黑人分离主义是为了逃离种族主义，而白人隔离主义是为了与被视为劣等的种族保持距离。
• 白人融合主义者把黑人分离主义理解为远离白人，而不是黑人内部的团结。
• 白人融合主义者的梦想是每个空间的族群构成都与美国整体人口构成相匹配。这将不公平地有利于白人。
  • 按13%的人口比例，一个黑人要遇到大约八个非黑人之后才会遇到另一个黑人。
  • 按60%的人口比例，在任何一个种族构成与美国总体种族比例相符的空间里，白人都将占据主导地位。

性别种族主义

女性是一个性别种族。黑人是一个种族。当我们识别黑人女性时，我们识别的是一个种族-性别。性别歧视政策造成女性与男性之间的不平等。种族主义政策造成种族群体之间的不平等。当一项政策造成种族-性别之间的不平等时，它就是性别化的种族主义，简称性别种族主义。

做一名反种族主义者，不仅要拒绝种族等级制度，还要拒绝种族-性别的等级制度。做一名女权主义者，不仅要拒绝性别等级制度，还要拒绝种族-性别的等级制度。真正意义上的反种族主义者就是女权主义者。真正意义上的女权主义者就是反种族主义者。

思想跟随政策

• 反种族主义政策必须先付诸实施，才能赢得大众支持。
  • 在一项政策生效之前，政策制定者会煽动对该政策的种族主义恐惧，以阻止选民支持它。
  • 政策实施之后，人们会支持它，因为他们看到它让自己受益，而他们的种族主义恐惧并未成真。

以结果为导向的行动主义

如果我们用言论能在多大程度上彻底转变思想开明的人、能在多大程度上释放人们内心的反种族主义力量，来衡量言论的激进程度呢？如果我们用言论能在多大程度上让人们维持原状、让人们继续被自己的种族主义思想和恐惧所奴役、维护其不平等的社会，来衡量言论的保守程度呢？

• 活动人士常常投入于没有实际影响、却能让参与者产生参与感的活动。
  • 例如游行、抗议、教育项目
  • 只有政策发生改变，真正的变革才会发生。
  • 应该根据活动人士影响政策的成效来评价他们。
  • 如果活动人士不能影响政策，那么他们的思想多么激进、言辞多么激情澎湃都无关紧要。