馬歇爾·B·盧森堡博士的《非暴力溝通》
原文由 Michael Lynch 于 發布,訂閱此部落格

- 我的評分:7 / 10
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《非暴力溝通》描述了一種以分享脆弱、給予同理心為核心的溝通方式。它最大的優點之一,在於點出了許多常見的敷衍溝通模式——那些排除個人感受或批判性思考的說話方式。書中對同理心的討論也讓我深受啟發,讓我意識到自己在同理傾聽方面還能如何改進。
對我來說最大的收穫之一,是發現人們動不動就說「我必須做這件事」,卻從未思考自己是否真的「必須」,或為何會有這種感覺。讀完這本書後,我試著避免再說「我得寫這封 email」這類的話。用這種說法,只會讓我與自己選擇寫這封信的事實脫節。
「我必須做 X」和「我選擇做 X 是因為……」之間的區別,一開始聽起來有點可笑,但越想越覺得有道理。現在我習慣說「我想要做 X」。如果我不想做,就會去評估它是通往最終目標的中間步驟,還是根本不需要做的事。
這本書和《關鍵對話》有很多相似之處。兩者都強調在攸關重大的對話中,要將評斷與事實分開,也都主張讓每個人都感到自在、被傾聽。
《非暴力溝通》比較感性,聚焦於脆弱與感受;而《關鍵對話》則更理性、更注重流程。雖然兩本書都主張其技巧適用於所有情境,但我認為《關鍵對話》更適合職場關係,《非暴力溝通》則更適合朋友與親近的人。
我喜歡的地方
- 點出了我們如何在無意間使用暗示「別無選擇」與「無能為力」的語言:
- 例如:「我得回這封 email」、「是你害我生氣的。」
- 我很認同書中要為自己的選擇以及對他人的反應負責的觀念。
- 他的許多觀點對我改善與親近的人之間的溝通很有幫助。
- 它讓我重新審視自己試圖同理他人、在對方難過時安慰對方的方式。
我不喜歡的地方
- 書中提倡的反映式傾聽,對我來說感覺有點居高臨下。
- A:「我今天糟透了!」
- B:「聽起來你不太開心,因為今天的發展不如你預期。」
- 許多舉例故事感覺誇張或難以置信。
- 例如,作者描述他曾對一群暴力幫派成員演講,告訴他們自己有多害怕他們,然後不斷追問他們為何不認真看待他。演講結束後,他們竟稱他是他們見過最棒的講者。
- 範例對話的文法很奇怪,讀起來像非母語人士寫的。
- 例如:「我在我們的對話中正需要更多的尊重。」
- 下半部大多是人們將上半部觀念付諸實踐的故事,我覺得沒那麼有趣。
- 作者喜歡引用他與同為治療師的朋友們創作的歌曲歌詞,但對我來說沒什麼共鳴。
重點整理
非暴力溝通(NVC)
非暴力溝通(NVC):一種讓我們發自內心給予的溝通方式。
- NVC 是一種更用心的溝通方式,專注於自身的情緒並避免評斷。
- NVC 流程:
- 觀察影響你心情的具體事件。
- 辨識自己因這些事件而產生的感受。
- 追溯這些感受背後的需求、價值觀與渴望。
- 向他人提出具體的請求,以滿足你的需求。
評斷式思考
- 以評斷的方式思考(例如「她很懶」、「他很不講理」)會把責任歸咎於他人,但真正的問題其實是我們自身未被滿足的需求。
- 評斷性的語言讓我們與問題脫節,也讓我們得以逃避對自身感受的責任。
「別無選擇」的語言
- 人們常常用「不得不做 X」或「需要做 Y」來描述選擇。
- 這種說法暗示說話者並非自願選擇該行動,但事實上他們就是在做選擇。
- 在阿道夫·艾希曼(納粹軍官)的審判中,他提到納粹用「amtssprache」(「官話」或「官僚語言」)來談論暴行。
- 當被追問為何犯下戰爭罪行時,納粹的回答往往是「我不得不這麼做。」
- 推卸責任的語言範例:
- 模糊、非個人的力量——「我打掃房間是因為我不得不這麼做。」
- 自身狀況、診斷或個人/心理背景——「我喝酒是因為我是個酒鬼。」
- 他人的行為——「我打小孩是因為他衝到馬路上。」
- 權威的命令——「我對客戶說謊是因為老闆叫我這麼做。」
- 團體壓力——「我開始抽菸是因為朋友都在抽。」
- 制度、政策、規章——「我必須因為這次違規處分你,因為這是校規。」
- 性別角色、社會角色或年齡角色——「我討厭去上班,但我還是得去,因為我是丈夫、是父親。」
- 無法控制的衝動——「我被想吃巧克力棒的衝動給淹沒了。」
- 淡化個人主體性的溝通方式,可能是階層化社會的產物。
- 在少數人控制多數人的社會裡,如果公民使用暗示別無選擇、無能為力的語言,對領導者是有利的。
阻礙同理心的語言
- 「應得」這個詞常常阻斷說話者的同理心
- 例如:「他應得被懲罰。」
- 「應得」將「壞」這個屬性加在對象身上,並暗示對方不值得同情。
區分觀察與評斷
- 比起基於個人意見或評斷的回饋,人們更能接受客觀、無可爭辯的回饋。
- 我們可以把回饋中的客觀與主觀部分分開。
溝通類型 混淆觀察與評斷的例子 區分觀察與評斷的例子 使用 to be 動詞,卻未表明評價者需為評價負責 你太慷慨了。 當我看到你把午餐錢全給別人時,我覺得你有點太慷慨了。 使用帶有評價意味的動詞 道格很會拖延。 道格總是考前一晚才念書。 暗示自己對他人想法、感受、意圖或慾望的推論是唯一可能的 她不會交作業的。 我覺得她可能不會交作業。
或
她說:「我不會交作業。」將預測與確定性混為一談 如果你不均衡飲食,健康一定會受損。 如果你不均衡飲食,我擔心你的健康可能會受損。 未明確指出對象 移民都不愛惜自己的房子。 我沒看過住在 Ross 路 1679 號的那個移民家庭清掃人行道上的積雪。 使用表示能力的詞彙,卻未表明這是一種評價 漢克·史密斯是個很爛的足球員。 漢克·史密斯已經連續二十場比賽沒有進球了。 使用副詞與形容詞時未表明這是一種評價 吉姆很醜。 吉姆的外表不符合我的審美。
「總是」、「從不」、「經常」和「很少」這類詞常常伴隨著評價出現:
- 評價:你很少照著我的意思做。
- 觀察:最近三次我提議活動時,你都說不想參加。
透過表達感受建立連結
- 表達脆弱與感受能讓他人感到與你更親近。
- 具體地描述感受能加強溝通效果。
- 例如,說「我感到很興奮」比說「我感覺不錯」更好。
為自己的感受負責
- 他人的行為可能是我們感受的觸發點,但不是原因。
- 我們的感受來自於自己的選擇、需求與期待。
面對他人負面回饋的四種回應方式
- 責怪自己:接受對方的評斷,並讓它影響自尊。
- 責怪他人:透過指責說話者來否定批評。
- 覺察自己的需求與感受:觀察聽到批評時自己產生了什麼感受。
- 覺察他人的感受與需求:試著了解自己在哪方面未能滿足對方的需求。
模糊個人感受責任的常見說話模式
- 像「它」或「那」這類非人稱語言
- 「我們的文宣出現拼字錯誤真的讓我很火大。」
- 「那讓我很困擾。」
- 「我感到__是因為__」
- 「我感到受傷是因為你說你不愛我。」
- 只提及他人的行為
- 「當你在我生日時沒打給我,我感到受傷。」
我們可以透過將感受與背後的需求連結起來,來修正這些說話模式。
- 使用句型:「我感到[感受],因為我[內在需求]。」
- 範例:
- 「當我們的公開文宣出現那樣的拼字錯誤時我感到非常憤怒,因為我希望公司能呈現專業的形象。」
- 「當主管食言我感到很生氣,因為我原本指望那個長週末能去探望我哥哥。」
用正向語句表達需求與渴望
- 如果我們用正向的行動來表達渴望,就更有可能從他人那裡得到想要的結果。
- 人們常常說自己不想要什麼,這反而留下更多誤解與誤會的空間。
- 我們對自己想要什麼越清楚,就越有可能得到它。
- 在會議與團體討論中,人們常常在還沒想清楚希望得到什麼回應前就對團體發言,無意間浪費了時間。
請求與要求
- 請求與要求的差別,在於說話者如何處理對方不配合的情況。
- 如果說話者因對方不配合而懲罰對方(包括情緒勒索或抱怨),那就是要求。
- 如果能坦然接受拒絕,那就是真誠的請求。
- 如果我們養成因他人不配合請求就懲罰對方的習慣,他們就會把請求解讀為要求。
- 他們接著要不是出於恐懼而服從,就是反抗。
- 如果我們清楚表達了渴望,而對方選擇不予以滿足,重要的是要坦然接受對方的答覆,以免營造出一種我們要求對方滿足所有渴望的互動模式。
同理地傾聽
- 人們在傾聽他人感受時,常常無法全然專注。
- 缺乏真正同理心的常見傾聽反模式:
- 給建議:「我覺得你應該……」「你當時怎麼沒……?」
- 比慘:「這沒什麼,等你聽聽我的遭遇。」
- 說教:「如果你這樣想,這對你來說可能會是個很正面的經驗……」
- 安慰:「那不是你的錯;你已經盡力了。」
- 講故事:「這讓我想起有一次……」
- 壓抑感受:「振作點。別那麼難過。」
- 同情:「喔,你好可憐……」
- 盤問:「這是什麼時候開始的?」
- 解釋:「我本來想打電話,但……」
- 糾正:「事情不是那樣發生的。」
- 要做到同理傾聽,需辨識說話者正在:
- 觀察什麼
- 感受什麼
- 需要什麼
- 請求什麼
- 發掘這四點的一種方法是做出猜測,並向對方確認是否正確。
- 「你是不是因為需要被傾聽而感到不開心?」
- 「你是不是對我上週好幾個晚上都不在家這件事有反應?」
以同理心自我評價
- 我們在自我評價時應運用自我同理。
- 如果自我評價導致羞愧,我們或許仍會成長與進步,但那是讓自我憎恨在驅動我們。
- 相反地,應將自我評斷轉譯為內在需求。
- 一般來說,當我們說自己「應該」或「不應該」做某事時,背後的意思是我們的行為與自身需求或價值觀不一致。
- 羞辱式(不好):「我不該吃那個甜甜圈。」
- 辨識內在價值(好):「保持健康的優先順序,比吃甜甜圈短暫的快樂更重要。」
- 辨識出未被滿足的需求,能幫助我們原諒自己,避免沉溺於羞愧之中。
懲罰的局限
當我們想懲罰某人時,應該先問自己兩個問題:
- 我希望這個人做出什麼與現狀不同的行為?
- 我希望他出於什麼理由去做我要求的事?
範例:因孩子不打掃房間而懲罰他
- 這只會教會孩子服從權威,卻無助於他們體會整潔與條理本身的好處。
一場具同理心的對話,往往可以取代強制或懲罰。
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