框架效應是不理性的，但框架效應也有幫助。
我們花費時間與精力，用恰當的方式來框架事物，好讓我們能更享受它、或從中學到更多。
框架幫助我們在乎，並賦予我們的經驗意義。

良好的心智秩序，就是你如何打造自己的一套框架，並藉此創造出屬於你自己的經濟。

自閉症往往伴隨著困難。
但不該把相關性當成定義，就像我們不該把撒哈拉以南非洲定義為充滿窮人的地方。
如果我們用那些困難來定義自閉症，就會更難理解這些困難是如何形成的、該如何補救，以及該如何欣賞並發揮自閉者的優勢。

我們往往會錯過那些不熟悉的美，因為從外向內看，很難看見，所以對我們而言是隱藏的。
我們現在擁有了前所未有的管道，得以接觸零碎的文化片段。

說到浪漫，沒多少人願意為了臉頰上的一個輕吻就飛越整個國家。
當旅途的成本很高時，你通常會想確保這一趟是值得的。
過去一場古典音樂會持續五、六個小時是很常見的。
如果人們得長途跋涉或搭著緩慢的馬車前來，這趟路就必須值得。
當取得很容易時，我們傾向偏好短小、甜美、零碎的東西。
當取得很困難時，我們則傾向尋求大規模的製作、鋪張的盛會與鉅作。

較短小的文化片段讓人更容易嘗試新事物——去滿足你想要淺嚐一番的慾望。
你會想一直嘗試新東西，這樣才有值得期待的事，也才能擁有持續發現的快感。

如果部落客不是每天、至少每個工作日都發文，部落格就會失敗。
人們不喜歡抱著空手而歸的感覺去逛部落格。
在我的情感世界裡，那個網站對我而言就已不存在，其地位甚至比大海撈針裡的那根針還不如。
頂尖的網站每天都供應新的資訊與樂趣片段。

個人可以學習提升自己在多工與任務切換上的生產力。
零碎的片段是觀察與理解更大趨勢和敘事的基石。

沒有資訊超載，只有篩選失效。

文化素養意義的轉變：
不在於你是否懂經典，而在於你是否會操作 iPhone

跳過傳統的文化正典，直接去感受其底層的美學價值。

白日夢＝向內導向的靜息思緒。

還沒有人把現代教育比作安慰劑。
如果我們只是給人們大量的面對面接觸，然後告訴他們這就是在接受教育，會怎麼樣？
或許，這就是現行教育方法實際上已經在做的事。

購買無用之物的人比一般認為的更有智慧。他們買的是小小的夢想。

史密斯畢生的志業，就是將經濟推理與斯多噶派的道德哲學和應用心理學結合起來，其中大部分都出自他自己的思考。

人類的許多行為，都是在創造人為的稀缺，然後選擇一項追尋。
追尋就是克服稀缺的故事。
如果你想踏上一段有意義的追尋，你必須在某方面有所匱乏。
主角無法專注於一切，因此必須做出選擇、捨棄某些優先順序，才能定義出自己偏好的追尋。

天堂寫不出好的小說。

我的夢想、我的幻想、我對自己能成為什麼樣子的最深層想像：我都是從社會脈絡中汲取而來。
我從名人、從廣告、從流行文化中汲取，更廣泛地說，是從那些容易傳達、能散播給廣大群眾的點子中汲取而來。
我們所有人在某種程度上都是用流行文化的語言在做夢。

選擇不在於「要不要幻想？」而是「我們想在生活中擁有多少幻想？」
我們的心智塑造與框架化真理的程度，不亞於追蹤真理的程度。
仔細想想，很少有人會想過一種完全不受框架效應力量妝點的生活。
有益的自我欺騙在人類生活中很常見。
許多人類成就之所以發生，僅僅是因為我們告訴自己——往往有違理性——我們其實比別人更聰明、更有智慧或更優秀。
讓我們放下對活在自己腦袋裡的口誅筆伐，也放下對內在性的偏見。
讓我們給予我們的故事應有的重視。

群體越混雜，地位與成就的面向越多樣，不尋常的人就越有機會找到出類拔萃、或僅僅是生存下來、融入其中的方法。
換句話說，人口的混雜降低了與眾不同的成本。
正是透過交流，差異才成為祝福，而非詛咒。

在日本，人們明確地將對嗜好的狂熱視為一種生活方式。
東京是擁有不尋常或高度專精興趣者的天堂。
東京是全世界最大、最富有、教育程度最高的消費者聚集地。
在那裡，你本來就該對事物著迷，而這正是那個地方魅力的一部分。
這就是為什麼日本的義大利料理這麼好吃，即使不是在高級或昂貴的餐廳。
煮這道料理的日本師傅，很可能曾在義大利學藝數年，此後便一直在精進自己的技藝。