Bowling Alone by Robert D. Putnam

Michael Lynch

나 홀로 볼링 - 로버트 D. 퍼트넘

사회적 자본이라는 개념에 오랫동안 관심이 있었지만, 막상 이 책을 읽으려고 앉으니 지독할 만큼 따분했습니다. 미국에서 시민 참여가 쇠퇴한 여러 양상을 눈을 뜨게 할 정도로 깊이 있게 조사한 책이지만, 끝까지 읽어 내는 일이 정말 고역이었습니다.

저는 사회적 자본이라는 개념을 흥미롭게 생각하고, 공동체에서 사회적 자본을 어떻게 키울 수 있는지 책이 더 깊이 파고들기를 기대했습니다. 사회적 자본은 사회에 지대한 영향을 미치지만, 사람들은 정책 문제를 생각할 때 이를 잊곤 합니다. 그런 점에서 이 책은 행복한 도시를 떠올리게 했습니다. 행복한 도시는 도시 설계가 주민들의 행복과 공동체 유대에 어떤 영향을 미치는지 설명한 책입니다. 다만 행복한 도시가 연구 결과를 생생하고 흥미롭게 전달할 방법을 찾아냈다면, 나 홀로 볼링은 끝없이 차트를 들이붓는 느낌이었습니다.

참고: 제가 이 책을 읽는 동안 2020년 개정판이 출간됐지만, 여기 정리한 메모는 2001년에 출간된 초판을 바탕으로 합니다.

좋았던 점

  • 미국의 사회·정치 단체 가입 역사
  • 시민 참여 지표와 사회적 안녕을 측정하는 다른 지표 사이의 상관관계가 놀랍고 많은 것을 깨닫게 했습니다.
  • 책의 중간 3분의 1은 흥미로웠습니다. 특히 텔레비전이 사회적 자본에 어떤 영향을 미쳤는지 다룬 부분이 좋았습니다.

싫었던 점

  • 무척 따분합니다.
    • 주장을 뒷받침하는 데 필요한 수준을 훨씬 넘어설 정도로 그래프와 통계를 독자에게 퍼붓습니다.
  • 이 책은 소셜 네트워킹을 반복해서 “컴퓨터 매개 커뮤니케이션”이라고 부릅니다.
    • 퍼트넘이 이 책을 2001년에 썼다는 건 알지만, 그때조차 누가 그렇게 불렀던 기억은 없습니다.
  • 퍼트넘이 제안하는 해결책은 모호하게 느껴졌습니다.
    • 책에는 자신이 제기한 문제를 해결할 방법을 다루는 장이 통째로 들어 있지만, 답을 개인이 취할 수 있는 구체적인 행동이 아니라 “사회로서 우리는 무엇을 해야 하는가?”라는 식으로 제시합니다.

핵심 내용

사회적 자본

  • 사회적 자본은 공동체 안에서 사람들이 서로 알고 교류하면서 만들어 내는 가치입니다.

  • 일반화된 호혜성

    • 신뢰가 높은 공동체의 사람들은 나중에 자신도 도움을 받을 것이라고 확신하기 때문에, 당장 대가를 기대하지 않고 서로에게 호의를 베풉니다.
    • 일반화된 호혜성이 있으면 의무를 즉시 정산할 필요가 없으므로 공동체가 더 효율적으로 움직입니다.
    • 일반화된 호혜성은 물건을 다른 물건과 교환하는 물물교환 체제에서, 누구나 현금을 나중에 다른 물건과 바꿀 수 있다고 믿는 현금 체제로 옮겨 가는 것과 비슷합니다.
  • 결속형 사회적 자본과 교량형 사회적 자본

    • “결속형 사회적 자본”은 공동체 안의 친밀한 관계가 지니는 가치입니다.
      • 친절한 행동을 장려하고, 자선단체에 기부하며, 이웃을 돕는 데 유리합니다.
    • “교량형 사회적 자본”은 느슨한 지인 네트워크가 지니는 가치입니다.
      • 일자리를 찾는 데 유리합니다.

미국에서 시민 참여가 이탈한 추세

  • 정치 캠페인

    • 오늘날 정치 캠페인은 100년 전보다 훨씬 더 많은 사람에게 다가갑니다. 하지만 이는 대면 모임과 가가호호 방문에서 우편물 발송과 텔레마케팅으로 방식을 바꿨기 때문입니다.
  • 1970년대 이후의 하락

    • 1970년대에서 1990년대 사이에 대부분의 시민 참여 형태(예: 타운 미팅 참석, 공개 연설)가 30~40% 줄었습니다.
    • 가장 적게 감소한 활동은 신문이나 의원에게 편지를 쓰는 것처럼 혼자 할 수 있는 시민 참여였지만, 이런 활동조차 10% 줄었습니다.
  • 클럽 가입

    • 클럽과 단체에 참여하는 시민의 비율을 기준으로 보면, 미국인은 여전히 거의 모든 다른 나라보다 높은 수준입니다.
    • 1900년대 내내 회원제 단체의 수는 늘었지만, 평균 규모는 줄었습니다.
      • 단체들은 모임보다 우편 발송 명부에 더 치중하게 됐습니다. 사람들은 매년 수표를 한 번 쓰는 것만으로 “회원”이 되지만, 어떤 모임에도 참석하지 않습니다.

마허와 슈무저

  • “마허(macher)”와 “슈무저(schmoozer)”라는 말은 이디시어에서 유래했습니다.
  • “마허”는 공식 조직 활동에 많은 시간을 쓰는 사람입니다.
    • 예: 시사 활동, 교회와 클럽 모임, 지역사회 프로젝트 참여
  • “슈무저”는 격식 없는 대화와 모임에 시간을 쓰는 사람입니다.
    • 예: 만찬, 술집, 나이트클럽, 바비큐
  • 남성이 마허일 가능성이 더 높지만, 이는 성별보다는 직업의 영향일 가능성이 큽니다.
    • 여성이 노동시장에 진입하기 시작하자 공식 회원제 단체에 가입하는 여성의 수도 그에 비례해 늘었습니다.
  • 미국에서는 20세기 후반 내내 비공식적인 사교 모임의 빈도가 꾸준히 줄었습니다.

미국인과 카드놀이

  • 미국인은 예전에 카드놀이를 정말 좋아했던 모양입니다.
  • 1958년 조사에 따르면 성인 세 명 중 한 명이 정기적으로 브리지 게임을 했습니다.
  • 1970년대에는 성인의 40%가 한 달에 한 번 카드놀이를 한다고 답했습니다.
  • 1940년에는 가정의 87%가 카드 한 벌을 갖고 있었습니다.
    • 비교하자면 라디오가 있는 가정은 83%, 전화가 있는 가정은 36%뿐이었습니다.

호혜성, 정직성, 신뢰

  • 프랑스 외교관 알렉시스 드 토크빌은 미국인들이 서로 협력하는 모습을 “올바르게 이해된 자기 이익”이라고 표현했습니다.

  • 일반화된 호혜성이 있는 사회에서는 일상적인 상호작용에 드는 “거래 비용”이 줄어듭니다.

    • 문을 잠갔는지, 계산원이 거스름돈 일부를 슬쩍 챙기지는 않았는지 걱정할 필요가 없으면 각자 할 일을 처리하기가 쉽습니다.
  • 촘촘한 사회적 네트워크는 정직한 행동을 장려합니다.

    • 평판은 계속 남고 널리 퍼진다는 사실을 알면 정직하게 행동하게 됩니다.
    • 누군가와 한 번 교류했다면 앞으로 다시 만날 가능성이 높으므로, 부정직한 행동을 했다면 상대가 기억할 것입니다.
  • 두터운 신뢰와 얕은 신뢰

    • 두터운 신뢰: 상대에 대해 구체적으로 알고 있기 때문에 그 사람을 신뢰하는 것입니다.
    • 얕은 신뢰: 공동체에서 신뢰가 기본값이기 때문에 상대를 신뢰하는 것입니다.
    • 얕은 신뢰를 바탕으로 한 공동체에서는 시민 참여가 더 활발한 경향이 있습니다.
  • 신뢰의 하락

    • “대부분의 사람을 신뢰할 수 있다”는 설문 문항에 동의한 사람의 비율은 1960년부터 2000년 사이 55%에서 35%로 떨어졌습니다.
      • 흥미롭게도 이런 하락은 새로운 세대에서 비롯됩니다.
      • 개인은 나이가 들어도 대체로 같은 수준의 신뢰를 유지하지만, 젊은 세대는 더 낮은 신뢰 수준에서 출발해 전체 추세를 끌어내립니다.

도시의 외연 확산

  • 도시의 외연 확산은 통근에 비업무 시간이 소모되고 사람과 공동체가 분리되면서 시민 참여를 약화시킵니다.

텔레비전

  • 텔레비전은 미국의 시민 참여 감소에 상당한 영향을 미친 요인일 가능성이 큽니다.

  • 텔레비전은 미국에서 가장 빠르게 보급된 소비재입니다.

    • 보급률이 1%에서 미국 가정의 75%에 이르기까지 불과 7년밖에 걸리지 않았습니다.
      • 전화는 67년이 걸렸습니다.
      • 자동차는 52년이 걸렸습니다.
      • 라디오는 14년이 걸렸습니다.
      • 인터넷은 약 15년이 걸렸습니다.
  • 텔레비전 시청이 늘면서 신문 구독과 열독은 감소했습니다.

    • 처음에는 사람들이 신문을 읽는 대신 TV 뉴스를 보기 시작했다고 생각했지만, 실제로는 TV 뉴스를 보는 사람 대부분이 신문도 읽었습니다. TV 뉴스는 대체재가 아니라 대체로 신문의 보완재입니다.
    • 신문 열독률 하락은 주로 세대교체 때문입니다. 같은 연령 집단에 속한 사람들은 여전히 같은 비율로 신문을 읽지만, 다음 세대는 신문을 훨씬 덜 읽습니다.
  • 여가 시간 흡수

    • 1965년에서 1995년 사이 미국인의 주당 여가 시간은 평균 6시간 늘었습니다. 같은 기간 주당 TV 시청 시간도 6시간으로 늘었는데, 이는 TV가 늘어난 여가 시간의 거의 전부를 흡수했다는 뜻입니다.
    • 미국인은 배우자와 대화하는 시간보다 TV를 보는 데 3~4배 더 많은 시간을 쓰고, 공동체 활동에 참여하는 시간보다 6~7배 더 많은 시간을 씁니다.
  • 반사회적 행동

    • 설문조사에서 TV 시청량은 여러 반사회적 행동과 강한 상관관계를 보입니다.
      • TV를 많이 보는 사람은 도로 위 분노를 경험할 가능성이 더 높고, 클럽 모임이나 교회에 참석할 가능성은 더 낮으며, 친구들과 연락을 유지할 가능성도 더 낮습니다.
  • 노텔, 유니텔, 멀티텔

    • 연구자들은 1970년까지 TV 수신도 케이블 접속도 불가능했던 캐나다의 한 마을을 관찰했습니다. 이 마을에 TV가 들어오자마자 시민 참여가 감소했습니다.

자살률

  • 1950년에는 젊은 사람들의 자살이 가장 드물었고, 노년층의 자살이 가장 흔했습니다.
  • 1950년에서 1990년 사이 모든 연령대의 자살률은 수렴해, 전 연령대에서 대략 비슷한 평균 수준이 됐습니다.

사회적 자본 지수

  • 퍼트넘은 시민 참여를 측정하는 여러 지표를 하나의 점수로 합산한 “사회적 자본 지수”를 만들었습니다.
  • 퍼트넘의 지수는 건강한 사회를 나타내는 여러 지표와 밀접한 상관관계를 보입니다.
    • 뜻밖의 잡학 정보: 사우스다코타주는 이 지표 대부분에서 높은 점수를 기록합니다.

살인율과 사회적 자본 사이의 음의 상관관계를 보여 주는 산점도

성평등과 인종 평등에 대한 관용도와 사회적 자본 사이의 양의 상관관계를 보여 주는 산점도

공중보건 결과와 사회적 자본 사이의 양의 상관관계를 보여 주는 산점도

아동 복지와 사회적 자본 사이의 양의 상관관계를 보여 주는 산점도

원문은 Michael Lynch님이 에 게재했습니다.

이 글은 gpt-5.6-terra 모델을 사용해 번역했습니다.