Bowling Alone by Robert D. Putnam

2020-11-14

나 홀로 볼링 - 로버트 D. 퍼트넘

원문은 Michael Lynch님이 2020-11-14에 게재했습니다. 이 블로그 구독하기

내 평점: 3 / 10
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사회적 자본이라는 개념에 오랫동안 관심이 있었지만, 막상 이 책을 펼쳐 드니 지독하게 건조했다. 미국에서 시민 참여가 얼마나 다양한 방식으로 쇠퇴했는지를 눈뜨게 해주는 탐구라는 점은 분명하지만, 끝까지 읽어내는 과정 자체가 고역이었다.

사회적 자본이라는 개념이 매우 흥미롭다고 생각하고, 이 책이 공동체에서 사회적 자본을 어떻게 키워나갈 수 있는지에 대해 더 깊이 다루어 주길 기대했다. 사회적 자본은 사회에 지대한 영향을 미치지만, 정책 문제를 고민할 때 사람들은 이를 자주 간과한다. 그런 점에서 이 책은 도시 설계가 주민의 행복과 공동체 유대에 어떤 영향을 미치는지 설명한 해피 시티를 떠올리게 했다. 다만 해피 시티가 연구 내용을 생생하고 흥미롭게 풀어낸 반면, 나 홀로 볼링은 끝없이 차트만 던져대는 느낌이었다.

참고: 이 책을 읽는 도중에 2020년 개정판이 나왔지만, 아래 정리한 내용은 2001년에 출간된 초판을 기준으로 한 것이다.

좋았던 점

미국 내 사회·정치 모임 가입의 역사가 흥미로웠다.
상관관계로 본 시민 참여 지표와 다른 사회적 웰빙 지표 사이의 관계가 놀랍고 시사하는 바가 컸다.
책의 중반 3분의 1은 몰입도가 높았는데, 특히 텔레비전이 사회적 자본에 미친 영향에 대한 논의가 인상적이었다.

아쉬웠던 점

지나치게 건조하다.
- 주장을 펼치는 데 필요한 수준을 훨씬 넘어설 정도로 그래프와 통계로 독자를 파묻는다.
책에서 소셜 네트워킹을 반복해서 “컴퓨터 매개 커뮤니케이션”이라고 부른다.
- 퍼트넘이 2001년에 썼다는 건 알지만, 그때도 아무도 그렇게 부르던 기억은 없다.
퍼트넘이 제시한 처방은 모호하게 느껴졌다.
- 책에 그가 제기한 문제를 해결하는 방법에 대한 장이 따로 있지만, 개인이 실천할 수 있는 구체적인 단계라기보다는 “우리 사회가 무엇을 해야 하는가”라는 식으로 답을 제시한다.

핵심 요약

사회적 자본

사회적 자본은 공동체 구성원들이 서로 알고 교류하면서 생겨나는 가치다.
일반화된 호혜성
- 신뢰가 높은 공동체의 사람들은 나중에 반드시 보답받을 거라는 확신이 있기에 즉각적인 대가를 기대하지 않고 서로 호의를 베푼다.
- 일반화된 호혜성은 빚을 바로 청산할 필요가 없으므로 공동체를 더 효율적으로 만든다.
- 일반화된 호혜성은 물물교환처럼 재화를 재화로 직접 교환하는 체계에서, 누구나 현금을 나중에 다른 재화로 교환할 수 있다고 믿는 현금 체계로 이동하는 것과 같다.
결속형 vs. 교량형 사회적 자본
- “결속형 사회적 자본”은 공동체 내 친밀한 관계가 만들어내는 가치다.
  - 친절한 행동을 장려하고, 기부에 나서며, 이웃을 돕는 데 도움이 된다.
- “교량형 사회적 자본”은 느슨한 지인 네트워크가 만들어내는 가치다.
  - 일자리를 구하는 데 도움이 된다.

미국의 시민 참여 위축 추세

정치 캠페인
- 정치 캠페인은 100년 전보다 훨씬 더 많은 사람에게 도달하지만, 대면 집회와 방문 선거 운동에서 우편 발송과 텔레마케팅으로 방식을 전환했기 때문이다.
1970년대 이후의 하락
- 1970년대부터 1990년대 사이에 대부분의 시민 참여 형태(예: 마을 회의 참석, 공개 연설)가 30~40% 감소했다.
- 가장 적게 감소한 활동은 신문사나 의원에게 편지 쓰기 같은 혼자 하는 시민 참여였지만, 이마저도 10% 감소했다.
클럽 가입
- 미국인은 여전히 클럽과 단체에 참여하는 시민 비율 면에서 거의 모든 다른 나라를 앞선다.
- 1900년대 내내 회원제 단체의 수는 늘었지만, 평균 규모는 줄어들었다.
  - 단체들은 모임보다는 메일링 리스트에 더 집중하게 되었고, 사람들은 매년 회비를 내기만 하면 “회원”이 되지만 실제로 모임에는 참석하지 않는다.

마허와 슈무저

“마허(macher)”와 “슈무저(schmoozer)”라는 용어는 이디시어에서 유래했다.
“마허” - 공식 조직 활동에 많은 시간을 쏟는 사람.
- 예: 시사 모임, 교회 및 클럽 모임, 지역사회 프로젝트 활동
“슈무저” - 비공식적인 대화와 모임에 시간을 보내는 사람.
- 예: 저녁 식사 모임, 바, 나이트클럽, 바비큐
남성이 마허일 가능성이 더 높지만, 이는 성별보다는 고용 상태의 영향일 가능성이 크다.
- 여성이 직장에 진출하기 시작하면서, 공식 회원 단체에 가입하는 여성도 비례해 증가했다.
비공식적 사교 모임의 빈도는 20세기 후반 내내 미국에서 꾸준히 감소했다.

미국인과 카드 게임

미국인들은 예전에 카드를 정말 좋아했던 것 같다.
1958년 조사에 따르면 성인 3명 중 1명이 정기적으로 브리지를 했다.
1970년대에는 성인의 40%가 한 달에 한 번 카드를 친다고 답했다.
1940년에는 가정의 87%가 카드 한 벌을 가지고 있었다.
- 비교하자면 라디오를 보유한 가정은 83%, 전화기를 보유한 가정은 36%에 불과했다.

호혜성, 정직, 그리고 신뢰

프랑스 외교관 알렉시 드 토크빌은 미국인들이 서로 협력하는 방식을 “올바로 이해된 자기 이익”이라고 표현했다.
일반화된 호혜성이 있는 사회는 일상적 상호작용의 “거래 비용”을 줄여준다.
- 문을 잠갔는지, 계산원이 거스름돈을 챙겼는지 걱정할 필요가 없을 때 일상을 살아가기가 훨씬 수월하다.
밀집된 사회적 네트워크는 정직한 행동을 장려한다.
- 평판이 유지되고 퍼져나간다는 인식이 정직한 행동을 부추긴다.
- 누군가와 한 번 교류하면 앞으로도 다시 만날 가능성이 높기에, 부정직한 행동을 하면 상대가 기억할 것이다.
두터운 신뢰 vs. 얇은 신뢰
- 두터운 신뢰: 특정한 사람에 대한 구체적인 지식에 기반해 그 사람을 신뢰하는 것.
- 얇은 신뢰: 신뢰가 공동체의 기본값이기 때문에 누군가를 신뢰하는 것.
- 얇은 신뢰가 형성된 공동체는 시민 참여도가 더 높은 경향이 있다.
신뢰의 하락
- 1960년부터 2000년 사이에 “대체로 사람들을 믿을 수 있다”는 설문 문항에 동의한 사람 비율은 55%에서 35%로 떨어졌다.
  - 흥미롭게도 이러한 하락은 새로운 세대에서 비롯되었다.
  - 개인은 나이가 들어도 신뢰 수준을 대체로 유지하지만, 젊은 세대는 더 낮은 신뢰도를 출발점으로 삼아 전체 추세를 끌어내린다.

도시 스프롤

스프롤은 통근이 여가 시간을 잠식하고 사람들을 공동체로부터 분리시키기 때문에 시민 참여를 감소시킨다.

TV

TV는 미국의 시민 참여 감소에 중요한 요인일 가능성이 크다.
TV는 미국에서 가장 빠르게 보급된 소비재다.
- 단 7년 만에 미국 가구의 보급률이 1%에서 75%로 치솟았다.
  - 전화기는 67년이 걸렸다.
  - 자동차는 52년이 걸렸다.
  - 라디오는 14년이 걸렸다.
  - 인터넷은 약 15년이 걸렸다.
TV 시청이 늘면서 신문 구독률은 하락했다.
- 처음에는 신문 독자들이 TV 뉴스로 갈아탄 것으로 생각했지만, 사실 TV 뉴스를 보는 사람 대부분은 신문도 함께 읽었다. TV 뉴스는 일반적으로 신문을 대체하기보다 보완하는 역할을 한다.
- 신문 구독률 하락은 주로 세대 교체 때문이다. 같은 연령대 안에서는 신문을 읽는 비율이 계속 유지되지만, 다음 세대는 훨씬 적게 읽는다.
여가 시간 잠식
- 1965년부터 1995년 사이에 미국인은 주당 평균 6시간의 여가 시간을 추가로 확보했다. 같은 기간 TV 시청 시간은 주당 평균 6시간 늘어, TV가 늘어난 여가 시간의 거의 전부를 흡수했음을 시사한다.
- 미국인은 배우자와 대화하는 시간의 3~4배, 공동체 활동에 참여하는 시간의 6~7배를 TV 시청에 쓴다.
반사회적 행동
- 설문조사에서 TV 시청량은 많은 반사회적 행동과 강한 상관관계를 보였다.
  - TV를 많이 보는 사람일수록 도로에서 분노를 경험할 가능성이 더 높고, 클럽 모임에 참석하거나 교회에 가거나 친구와 연락을 유지할 가능성은 더 낮다.
노텔, 유니텔, 멀티텔
- 연구자들은 1970년까지 TV 수신이나 케이블이 전혀 없었던 캐나다의 한 마을을 관찰했다. TV가 들어오자마자 그들의 시민 참여도는 하락했다.