프레이밍 효과는 비합리적이지만 도움이 된다.
우리는 사물을 더 즐기거나 더 많이 배우기 위해 올바른 방식으로 프레이밍하는 데 시간과 에너지를 쏟는다.
프레이밍은 우리가 관심을 갖게 돕고 경험에 의미를 부여한다.

좋은 정신적 질서는 자신만의 프레임 세트를 만들고, 그렇게 함으로써 자신만의 경제를 창조하는 방법이다.

자폐는 종종 문제를 동반한다.
하지만 상관관계를 정의로 바꿔서는 안 된다. 사하라 이남 아프리카를 가난한 사람들로 가득한 곳이라고 정의해서는 안 되는 것과 마찬가지다.
자폐를 문제 중심으로 정의한다면, 그 문제가 어떻게 생겨나는지, 어떻게 고칠 수 있는지, 그리고 자폐인의 강점을 어떻게 이해하고 키워나갈 수 있는지를 파악하기가 더 어려워질 것이다.

우리는 낯선 형태의 아름다움을 놓치기 쉽다. 바깥에서 안을 들여다보는 시선으로는 보기 어렵기 때문에 우리 눈에 띄지 않는다.
우리는 이제 전례 없는 수준으로 작은 문화 조각들에 접근할 수 있다.

연애에 있어 뺨에 가볍게 입맞춤 한 번 하자고 나라 반대편까지 날아가려는 사람은 그리 많지 않다.
이동 비용이 높을 때는 대개 그만한 가치가 있는지 확인하고 싶어진다.
과거에는 클래식 음악 공연이 다섯 시간, 여섯 시간씩 이어지는 것이 흔했다.
사람들이 먼 거리를 걸어오거나 느린 마차를 타고 와야 했다면, 그 여정이 헛되지 않을 만큼의 가치가 있어야 했다.
접근이 쉬울 때 우리는 짧고, 달콤하며, 잘게 쪼개진 것들을 선호하는 경향이 있다.
접근이 어려울 때는 대규모 공연, 화려한 스펙터클, 그리고 걸작을 찾게 된다.

짧게 쪼개진 문화는 새로운 것을 시도하기를, 즉 이것저것 맛보고 싶은 욕구를 충족시키기를 더 쉽게 만든다.
우리는 늘 새로운 것을 시도하고 싶어 한다. 그래야 기대할 것이 생기고 끊임없는 발견의 짜릿함을 느낄 수 있기 때문이다.

블로거가 매일, 적어도 평일마다 글을 올리지 않으면 블로그는 실패한다.
사람들은 블로그에 방문했다가 빈손으로 돌아오는 것을 좋아하지 않는다.
나의 감정적 세계에서 그런 사이트는 더 이상 존재하지 않으며, 그 지위는 건초 더미 속 바늘보다도 못한 취급을 받는다.
상위 웹사이트들은 매일 새로운 정보와 즐거움의 조각들을 공급한다.

개인도 멀티태스킹과 작업 전환에서의 생산성을 향상시키는 법을 배울 수 있다.
작은 조각들은 더 큰 흐름과 서사를 보고 이해하기 위한 구성 요소가 된다.

정보 과잉은 없다, 필터의 실패만 있을 뿐이다.

문화적 소양의 의미가 변했다:
고전을 아느냐가 아니라 아이폰을 다룰 줄 아느냐가 중요해졌다.

전통적인 문화적 정전을 우회하여 그 바탕에 깔린 미적 가치를 더 직접적으로 지각하는 것이다.

백일몽이란 내부로 향한 휴식 상태의 사고다.

아무도 현대 교육을 플라세보에 비유하지 않았다.
사람들에게 그저 많은 대면 접촉을 제공하면서 교육을 받고 있다고 말해주면 어떨까?
어쩌면 지금의 교육 방식이 이미 그렇게 이루어져 있는 것인지도 모른다.

쓸모없는 물건을 사는 사람들은 흔히 생각하는 것보다 현명하다. 그들은 작은 꿈을 사는 것이다.

스미스의 평생 업적은 경제학적 사고와 스토아적 도덕 철학, 그리고 응용 심리학을 결합한 것이었으며, 그 대부분은 그 스스로의 사유에서 나온 것이었다.

인간 행동의 상당 부분은 인위적인 희소성을 만들고 나서 하나의 퀘스트를 선택하는 것에 관한 것이다.
퀘스트란 희소성을 극복해 나가는 이야기다.
의미 있는 퀘스트를 떠나고 싶다면, 무엇인가가 부족해야 한다.
주인공은 모든 것에 집중할 수 없으므로 우선순위를 선택하고 버리면서 자신이 원하는 퀘스트를 정의해야 한다.

낙원은 훌륭한 소설의 소재가 되지 못한다.

나의 꿈, 나의 환상, 내가 될 수 있는 모습에 대한 가장 깊은 비전, 나는 그것들을 사회적 맥락에서 끌어온다.
유명인에게서, 광고에서, 대중문화에서, 그리고 가장 일반적으로는 많은 사람들에게 쉽게 전달되고 퍼질 수 있는 아이디어들에서 끌어온다.
우리는 모두 어느 정도는 대중문화의 언어로 꿈을 꾼다.

선택은 “환상: 할 것인가, 말 것인가?”가 아니라 “우리 삶에 얼마나 많은 환상을 원하느냐?”이다.
우리의 마음은 진실을 추적하는 만큼이나 그것을 형성하고 틀을 씌운다.
곰곰이 생각해보면 프레이밍 효과의 힘으로 장식되지 않은 삶을 살고 싶어 할 사람은 거의 없다.
이로운 자기기만은 인간의 삶에서 흔한 일이다.
많은 인간의 성취는 우리가 — 종종 이성에 반하면서까지 — 스스로가 다른 사람들보다 더 똑똑하거나 더 현명하거나 더 낫다고 믿기 때문에만 일어난다.
머릿속에서 사는 삶에 대한 논쟁을 내려놓고, 내면성에 대한 편견도 내려놓자.
우리의 이야기에 마땅한 자리를 내주자.

군중이 더 다양하고 지위와 성취의 차원이 더 많을수록, 독특한 사람들이 뛰어나거나, 그저 살아남거나, 어울릴 방법을 찾을 가능성은 더 커진다.
다시 말해, 인구의 혼합은 남다르다는 것의 비용을 낮춘다.
차이가 축복이 되고 저주가 되지 않는 것은 교환을 통해서다.

일본에서는 취미에 대한 집착을 하나의 삶의 방식으로 명시적으로 인정한다.
도쿄는 유별나거나 고도로 전문화된 관심을 가진 사람들에게는 낙원이다.
도쿄는 세계에서 가장 크고, 가장 부유하며, 가장 고학력인 소비자들이 한곳에 모인 곳이다.
그곳에서는 무언가에 집착하는 것이 당연하게 여겨지며, 그것이 바로 그곳의 매력 중 하나다.
그래서 일본의 이탈리아 음식이 고급스럽거나 비싼 식당이 아니더라도 그토록 맛있는 것이다.
그 음식을 만드는 일본인 요리사는 아마 이탈리아에서 몇 년간 수련을 받고 그 이후로 계속 자신의 기술을 연마해 왔을 것이다.