April Coolsだ！エイプリルフールのようなものだが、寒い冗談の代わりに、いつもとは違う本気のコンテンツを作る企画だ。例えば去年はインターネットで買える最も奇妙な市場について書いた。今年はまた別の沼にハマってみた。

「ダニエル」は2000年以降に2回、人気ベビーネームのトップ5に入っている。アメリカには150万人以上のダニエルがいて（姓がダニエルの人も10万人近くいる）。ダンやダニー、ダニエラとなると数え切れないほどだ。どう切り取っても、「ダニエル」は非常に現代的な名前だ。

それでいて、現在も一般的に使われている名前の中で、文献上最も古い名前かもしれない。

去年はシカゴのニューベリー図書館のブックセールが最後の開催となった。私が手に入れたものの中には、古代文学のアンソロジーが何冊かあった。

このブログを読んでいる人なら驚かないだろうが、私は古代史に興味がある。そして古代の文学が現代人の経験を映し出しているところが大好きだ。例えば、エジプト中王国時代のピラミッドに刻まれたこの嘆きを見てほしい。

イムホテプとハルデデフの言葉を私は聞いた \ その格言は余すところなく語り継がれている \ 彼らの居場所はどうなったのか

彼らの壁は崩れ落ち \ 彼らの居場所は消え去った \ まるで初めから存在しなかったかのように！（196ページ）

4500年前に書いたこの名もなき詩人は、過去を失うことや記憶が忘れ去られることへの恐れという、私たちと共通する感情を分かち合っている。美しい。

だが、メソポタミア文学の中にもっと自分に関わるものを見つけた。

たちどころにラパマンのダニエルは……神々が食べるための供物を捧げる（118ページ）

ラパマンのダニエル

DANIEL

この物語はアカハト物語に由来し、忘れ去られた都市の廃墟から掘り出されたもので、およそ紀元前1350年頃のものと推定されている。それは知られている最古の中国の文字より100年古く、ダニエル書より1000年古く、そして今日から3400年前のことだ。これが文化を超えて伝わった同じ名前なのか、3400年にわたって途切れることなく続く「ダニエル」たちの連鎖なのかを知る必要があった。これは「ダニエル」の起源なのか、それとも単なる奇妙な偶然なのだろうか？

現代史の歴史家は消火ホースから水をすする術を学ばねばならないが、古代史の歴史家は砂漠で水を探す術を学ばねばならない。 — ブレット・デヴロー

私はこれまでにも歴史的な作業をしてきたが、それはすべてソフトウェアという、いわば「現代史」の領域だった。それでも挑戦してみることにした。ここにまとめたのは、本を読み、JSTORを漁って分かったことだ。¹

これが、ダニエルの物語だ。

ウガリット

当然ながら、3000年にわたる特定のダニエルたちの途切れない系譜を見つけることなど不可能だ。むしろ知りたいのは、その名前が「文化的意識」の中に存在し続けていたかどうかだ。もしそうなら、今日まさにカリーシと名付けられている現実の人々がいるように、現実の人々がダニエルと名付けられていたと、ある程度自信を持って言えるだろう。

では、その名前が最初に見つかった場所から始めよう。ウガリットはラス・シャムラ沿岸にあった港町で、1928年までその存在は知られていなかった。学者によれば、人口は約8000人、王国全体で2万人ほどの都だった（ref）。大国ではなかったものの、ウガリットはかなり「識字率の高い」社会であり、周辺のすべての大国と広範な交易関係を持っていた。

大量の考古学的資料（壺や装飾品など）とともに、発掘隊は粘土板の大きなコレクションも発見した。多くの青銅器時代文明と同様に、回収された文書のほとんどは宗教、外交、あるいは行政に関するものだ。粘土板は高価で、重要な事柄のためにだけ使われたからだ。これらの多くは、ごく大まかに紀元前1500〜1200年頃のものと年代特定されている。

だが、そのコレクションの中には、文学作品が3つ含まれていた。1つ目はバアル・サイクルで、バアル・ハダドがいかにしてウガリットのパンテオンの偉大な神の一柱となったかを語る。2つ目のケレト伝説は、おそらく全く別の白鯨を追う誰かにとっては重要だろうが、私には関係ない。最後の1つ、私の執着の始まりとなったのが、アカハト物語だ。

この写真はInscriptiFactコレクションで見つけた。残念ながらデジタルでの翻刻はない！物語は英雄アカハトが女神アナトに愛され、殺されるというものだ。だが正直どうでもいい。私が追っているのはダニエルだけだ。これがダニエルの名前だとほぼ確信している。

楔形文字が読める友人が何人かいるので、このテキストが読めるか尋ねてみた。そこで分かったのは、1）それは「ASCIIが読める人」にスペイン語が理解できるか尋ねるようなものだということ、2）これはそもそも楔形文字ではないということだ。ただ楔形文字のように見えるアルファベットなのだ。

アカハトの父親の名前は𐎄𐎐𐎛𐎍だ。左から順に D、N、’I、L。「エルによって裁かれし者」という意味で、エルはウガリットのパンテオンにおける最高神だ。

この名前はこのテキストよりも古い可能性もある。初期の文字化された神話の多くは、もともと口承だったからだ。これは「ダニエル」という名前が文献上初めて確認された例に過ぎない。一方で、現代の名前としてはもっと新しい可能性もある。古い名前が単なる珍しい偶然ということもあり得る。イングランドと中国でともに「リー」という姓が存在するように。² 「ダニエル」がそれほど古い名前であるためには、ウガリット人がその名前を持っていただけでは足りず、そこから現在に至るダニエルの連鎖として伝わってこなければならない。

ここで問題に突き当たる。粘土板がいつ頃のものかが大体分かるのは、都市がいつ崩壊したかが分かっているからだ。ウガリットの粘土板に登場するエジプトの支配者の名前を、より保存状態の良いエジプトの史料と照合することで、歴史家たちは都市が紀元前1190年頃に崩壊したと推定している。これは「青銅器時代の崩壊」と呼ばれる破局的な時代と一致し、この時期に地域の数十の都市や王国が廃墟と化した。なぜそうなったのか、学者たちは未だにはっきりとした全体像を掴めていない。

なぜであれ、ウガリット人は歴史から姿を消した。「ダニエル」という名前は、次の世代によって運ばれなければならなかった。

だが、ここで連鎖は途切れる。

フェニキア

ラス・シャムラでの発見は100万分の1の奇跡であり、約4万語からなる膨大なコーパスで、ハーレクイン・ロマンス1冊分に相当する。その後はどうだったか？こちらがハダド像だ。

よく見ると、台座がかすかな文字で覆われているのが分かる。言語は「サマリア語」と呼ばれる、この地域の多くの言語の一つだ。刻文はおよそ400語で、サマリア語全体の半分以上を占める。このエッセイの方が、サマリア語のコーパス全体の4倍も長いのだ。

では何が起きたのか？青銅器時代の崩壊によって周辺地域が石器時代のような荒廃した状態になったと想像しがちだが、考古学的証拠はむしろ逆を示唆している。むしろ地域の急速な経済的復興を示しており、やがて新たな王国が数多くの海上交易路を確立していく。やがて彼らはギリシャ人と接触し、ギリシャ人は多くの異なる集団をまとめて「フェニキア人」と呼ぶようになる。

だが、私たちが「フェニキア人」（その多様な言語を含めて）が書いたものについてほとんど知らないのは、彼らの書き方のためだ。ウガリットの粘土板の代わりに、フェニキア人はパピルスを使っていた。パピルスは軽く安価だが、数十年で朽ちてしまう。私たちが持っている断片的なテキストは——1つの大きな例外を除いて——碑文だ。³ 墓や像、武器などへの刻文である。これは歴史家にとって大きな問題だが、私にとってはさらに大きな問題だ。なぜなら「ダニエル」の問いを答え不可能にしてしまうからだ。

それでも、具体的な証拠がなくても、同じ物語が存続していた手がかりを探すことはできる。まずはハダド像の最初の2行から見てみよう。

𐤀𐤍𐤊 𐤐𐤍𐤌𐤅 · 𐤁𐤓 · 𐤒𐤓𐤋 · 𐤌𐤋𐤊 · 𐤉𐤀𐤃𐤉 · 𐤆𐤉 · 𐤄𐤒𐤌𐤕 · 𐤍𐤑𐤁 · 𐤆𐤍 · 𐤋𐤄𐤃𐤃 · 𐤁𐤏𐤋𐤌𐤉‎· 𐤒𐤌𐤅 · 𐤏𐤌𐤉̇ ·· 𐤀̇𐤋𐤄𐤅 ·· 𐤄𐤃𐤃 · 𐤅𐤀𐤋 · 𐤅𐤓𐤔𐤐 · 𐤅𐤓𐤊𐤁𐤀𐤋 · 𐤅𐤔𐤌𐤔 · 𐤅𐤍𐤕𐤍 · 𐤁𐤉𐤃𐤉

これは「フェニキア文字」——ギリシャ文字の元になったのと同じもの——で、この地域の多くの異なる文化がそれぞれの言語のために使っていたものだ。ウガリット文字とは異なり、右から左に読む。学者たちはこの文字がウガリット文字から派生したとは考えていないが、2つの文字体系は密接に関連している。同じ音がアルファベットの中でほぼ同じ位置に現れるのだ。⁴ 以下が翻訳だ（ウィキペディアより）：

私はパナムワ、カルリの息子、Y’DYの王である。私はこの像を、永遠の住処（埋葬室）にハダドのために建てた。神々ハダドとエルとラシャプとラキブ・エルとシャマシュが私を支えた。

同じ神々、エルとバアル・ハダドが、ウガリットの文献でも重要な神々だ！しかもこれはウガリット滅亡から400年後のことだ。バアル・ハダドとエルがウガリット固有の神ではなく、共有された文化の一部である地域的な神々だったことを示唆している。アカハト物語も、もはや残っていない資料の上で、文学的伝統として保存されていた可能性がある。そしてアカハトとともに、その父（ダニエル）も。

「ダニエルの暗黒時代」から抜け出すには、600マイル離れた場所で見つかった別の碑文を見る必要がある。

ハダド像と同様に、メシャ碑文は死語となった言語に関する数少ない資料の一つだ。この場合はモアブ語だ。サマリア語とは別の言語だが、同じフェニキア文字を使っている。以下はサンプルだ（こちらもウィキペディアより）：

私はその門を築き、その塔を築いた。私は王の宮殿を築き、城壁の中に犯罪者のための牢獄を作った。そしてカルカの城壁の内側には井戸がなかった。そこで私はすべての民に言った、「各人その家に井戸を作れ」と。そして私はイスラエルの精鋭をもってカルカのために堀を掘った。

イスラエル？

そう、イスラエルだ。

ギリシャ人はこの地域をフェニキアと呼んだが、地元の人々は常にカナンと呼んでいた。聖書に出てくるあの「カナン」だ。イスラエル人はカナン人の一集団であり、カナンの宗教を持っていた。「イスラエル」という名前自体が文字通りエルと戦った者を意味する。ゆっくりと、何年も何世紀もかけて、彼らは独自の民族的アイデンティティを発展させていった。ある時点で、2つのイスラエル王国が存在した。北のイスラエル／サマリア王国と、南のユダ王国（「ユダヤ人」の語源）だ。

イスラエルは紀元前720年に征服され、ユダ王国はなんとか生き延び、一形態か別の形態で紀元後130年まで存続する。⁵ そしてユダの人々を通じて、私たちはこの地域の文献の最良のコーパスを手にしている。

タナハ⁶、すなわち「旧約聖書」は、ユダヤ人の物語、宗教的慣習、そして歴史（神話的なものも実証されたものも）を年代記として記した30万語からなる古代ヘブライ語のコーパスだ。⁷ それがあるおかげで、モアブ語やサマリア語、さらにはウガリット語自体といった他のカナン諸語の乏しい碑文を解読できるのだ！

そして、そこからダニエルの物語は続いていく。

ユダ

ここまでのダニエルのおさらいだ。ウガリット人がダニエルの息子について書いたこと、カナン人（かつてのフェニキア人）がウガリット人と文化を共有していたこと、そしてイスラエル人がカナン人と文化を共有していたことが分かっている。

紀元前600年、新バビロニア帝国がユダを征服し、カナンからのユダヤ人の60年にわたる「バビロン捕囚」が始まる。この時期に якобы「エゼキエル書」として知られる預言の集成が作られたとされている。⁸ その大半は、ユダヤ人がいかに神の寵愛を失い、やがていかにそれを取り戻し、贖いを得るかという内容だ。

はるかに、はるかに重要なことに、ここでダニエルが凱旋する。

「人の子よ、もしある国が甚だしく背いてわたしに罪を犯すなら、わたしはその上に手を伸ばし、糧の杖を砕き、飢饉を送り、人も獣もそこから断ち切ろう。たとえその中にノア、ダニエル、ヨブの三人がいたとしても、彼らはその義によって自分自身を救うだけである、と主なる神は言われる。⁹ — エゼキエル書 14:13-14

ダニエルは（דנאל）と書かれる。フェニキア語の遠い子孫であるヘブライ語は右から左に読む。ダレト、ヌン、アレフ、ラメド。「神が私を裁いた」という意味だ。ウガリット語の名前と同じ意味、𐎄𐎐𐎛𐎍と同じ文字だ。

何世紀にもわたって同じ意味が保存されてきたことに驚かされる。だが、できる限り徹底的にやりたい。800年離れた2つの名前が同じ意味を持つというだけでは、まだ私には十分ではない。同じ地域で姉妹言語を話す2つの文化が、同じ命名を偶然思いついたという巨大な偶然である可能性がまだ心配なのだ。

エゼキエル書が欠けていたピースを提供してくれる。タナハにおいて、ノアもヨブも敬虔な人物として扱われているが、極めて重要なことに、どちらもイスラエル人ではない。¹⁰ ダニエルをその3人組の一員とすることは、彼もまた義なる非ユダヤ人であったことを示唆する。

エゼキエルがその名前を使ったとき、人々が「ダニエル」が誰なのか知っていることを期待していたとすれば辻褄が合う。例えばダニエルが、より広いカナン民間伝承における義人の人物であったとすればだ。少なくともアカハト物語が示唆するところによれば、彼はエルに祝福されるに値する義しく公正な人物だった。彼は息子を祈り求め、その願いは叶えられた。彼は際立った人物、知られた義なる非イスラエル人であり、エゼキエルが参照点として用いたのだろう。

か細い鎖だとは分かっているが、少なくとも私を納得させるには十分だった。他の学者たちをも納得させるには十分だったようだ。これが私たちにできる最善のことかもしれない。

ついに聖書を使って、「ダニエル」が単なる伝承上の名前ではなく、実際に人々が使っていた名前だったことを示すことができる。エズラ記から：

そしてこれらは、バビロンのアルタクセルクセス王の治世に私と共に上ってきた者たちの父祖の家の長とその系譜である。ピネハスの子らからはゲルショム、イタマルの子らからはダニエル、ダビデの子らからはハットシュ。 — エズラ記 8:1-2

そしてヘブロンでダビデに生まれた息子たちは次のとおりである。長子アムノンはイズレエル人のアヒノアムによるもの、次子ダニエルはカルメル人のアビガイルによるもの。 — 歴代誌 3:1

もしマイナーな人物のマイナーな息子の名前としてダニエルが使われているのなら、それはおそらく実在の名前だったのだろう。

偽りのダニエル

だがここで問題が生じる。

エゼキエル書のダニエルは4文字だ。だが、後の時代のダニエルはすべて5文字である。ダレト、ヌン、ユド、アレフ、ラメド（דניאל）だ。

4文字版でも「ダニエル」と読むことは可能だが、より可能性が高いのは「ダネル」あるいは「ダニル」だ。そして、エゼキエル書のダニエルがウガリット語のDN’ILに最も近いことは、DN’ILもまた「ダネル」だったことを示唆している。実際、多くの現代の学者が今ではそのように翻字している。

そう、つまり私はこの間ずっと偽りのダニエルを追っていたのかもしれない。テオファヌはティファニーではないのだ。「ダニエル」は良くても紀元前600年からの文献上の初出ということになり、デボラや周といった名前と並ぶことになる。エゼキエル書のDN’ILを「ダニエル」と発音する伝統は存在するので、実際の発音がそうで、ユドが後から追加された可能性もある。それがいつ始まった伝統なのかは分からない。少なくとも、これによってエゼキエル書のדנאלとウガリット語の𐎄𐎐𐎛𐎍との繋がりは強まる。エゼキエルはタナハの他の著者とは異なる名前を基にしていたのだ。

とはいえ、これはすべて細部へのこだわりに過ぎないのかもしれない。ラテン文字はカナン語の名前のために作られたものではなく、ヘブライ文字もウガリット語のために作られたものではない。聖書の שרה は「サラ」あるいは「セイラ」とローマ字化されうるし、חנכה はハヌカ、チャヌカ、あるいはハヌカーとも書かれる。𐎄𐎐𐎛𐎍がדניאלなのかダネルなのかדנאלなのかダニエルなのかは、結局どうでもいいのかもしれない。いずれにせよ同じ名前なのだ。

いずれにせよ、私たちは一つの連鎖を辿っており、まだ最後のリンクが一つ残っている。

ダニエルから今日まで

ここで最後の疑問が残る。多くの人々がサラやベンヤミン、ダビデといったタナハの名前を使っている。だが、タマルやイェフダ、ヒレルのようなタナハの名前はユダヤ人にしか使われない。なぜダニエルは前者のグループに入り、後者には入らなかったのか？

推測だが、その違いはキリスト教の読者がその名前に出会う可能性がどれだけ高いかにあるのではないか。「アダム」は創世記の冒頭に登場するが、シャムガルは士師記に登場するマイナーな人物だ。キリスト教徒が名前に出会う可能性が最も高いのは、非常に早い段階で登場するか、面白い物語を持っているか、あるいは新約聖書に直接関連している場合だろう。

そしてここでようやく、当時と今とを結ぶ最後のリンクにたどり着く。それがダニエル書だ。エゼキエル書と同様に、バビロン捕囚の時代に生きた人物の物語を語っている。エゼキエル書とは異なり、捕囚の400年後に書かれたことはほぼ明らかだ。ダニエル書にはギリシャの支配（ハヌカ物語につながる支配）と非常に関連があるように見える預言が大量に含まれている。最も有名なのが70週の預言だ。

あなたは知り、悟れ。エルサレムを立て直せという言葉が出てから、油注がれた君が来るまで七週、そして六十二週の間、町は再建され、広場と堀が築かれるが、それは苦難の時代である。 — ダニエル書 9:25

後の著述家たちはこれをイエスについての預言と捉えた。それがどうイエスについてのものなのかは正直よく分からないが、そうされている。つまりダニエル書はキリスト教思想において非常に重要なのだ。これが「ダニエル」という名前をその後2000年にわたってキリスト教の主流の中に留め、世界中に広めた。ヨーロッパにもインドにも東アジアにも南米にも、そして今日に至るまで。3400年にわたる連鎖の終わりだ。

以上が、古代の粘土板から今日生きる何百万人ものダニエルたちに至る、「ダニエル」という名前の物語だ。

改めて強調しておくが、私は歴史の専門家ではないし、ほぼ確実に多くの細部を間違えている。また、これは査読を通過するようなものでもない。学校のレポートで引用しないでほしい。ハッピー・エイプリル・クールズ！

プレドラグ・グルエフスキ氏に感謝する。楽しんでいただけたなら、April Coolsのウェブサイトで今年の他の作品もぜひチェックしてほしい！